Følgende bibeltekster skal eksegeres på grunnlag av den greske teksten: Matt 5,27-32 og 19,3-12; Joh 7,53-8,11; 20,1-18; Rom 1,21-28; 1 Kor 7; 11,1-16; 14,34-38; Gal 3,26-29; Efes 5,21-6,4; 1 Tim 2,8-15; Tit 2,1-10; 1 Pet 3,1-7.
Emnet fokuserer på kjønnsroller både i familie, samfunn og menighet/kirke, slik dette reflekteres i de nytestamentlige tekstene. Spørsmål om seksualitet, ekteskap, samlivsformer, familie, skilsmisse og gjengifte aktualiseres i de angitte tekstene. Det gjelder også spørsmål om ulike nådegaver og tjenester i den kristne menighet.
Emnet er i utgangspunktet et eksegetisk studium av historisk gitte tekster, men spørsmål knyttet til en mulig bruk av disse tekstene inn i debatter rundt kjønnsroller i familie og kirke i vår tid vil i noen grad drøftes i forelesninger og seminar.
Emnet består av totalt 24 undervisningstimer, bestående av både forelesninger og seminarer. I seminarene skal studenten presentere oppgaveutkast og få respons fra faglærer og medstudenter. I seminarene skal studentene også presentere deler av pensumlitteraturen som utgangspunkt for drøftelser mellom seminardeltakerne.
Kunnskap
Etter gjennomført emne skal studenten kunne:
- identifisere og gjøre rede for tekster i NT som eksplisitt eller implisitt har relevans for forståelsen av kjønnsroller og samliv
- gjøre grundig rede for disse tekstene på grunnlag av de greske tekstene
Ferdigheter
Etter gjennomført emne skal studenten kunne:
- vise presisjon i analyser av greske tekster i Det nye testamente som har relevans for forståelsen av kjønnsroller og samliv
- analysere faglige problemstillinger knyttet til forståelsen og bruken av disse tekstene i dag
- analysere og drøfte forståelsen og bruken av disse tekstene i ulike faglige og populære fremstillinger, særlig med tanke på hvilke metoder som legges til grunn i ulike fremstillinger
- drøfte på en reflektert og kritisk måte aktuelle spørsmål omkring kjønnsroller og samliv i lys av disse nytestamentlige tekstene
- analysere og forholde seg kritisk til fremstillinger om kjønn og teologi i Det nye testamente og anvende disse til å gjennomføre faglige resonnementer
- kunne gjennomføre et selvstendig og avgrenset utviklingsarbeid om kjønn og teologi i Det nye testamente under faglig veiledning og i tråd med gjeldende forskningsetiske normer
- kommunisere og undervise omkring kjønnsroller og etiske spørsmål knyttet til samliv på en reflektert måte ut fra de nytestamentlige tekstene
Alternative vurderingsformer:
A. Prosessorientert vurderingsform:
Skrive en oppgave over selvvalgt tema, godkjent av faglærer. Oppgaven skal være på 5000 ord eksklusiv forside, innholdsfortegnelse og litteraturliste. Endelig oppgaveformulering eller problemstilling må være godkjent av faglærer minst to uker før endelig innleveringsfrist. For å få adgang til å levere den ferdige oppgaven til vurdering, må følgende arbeidskrav være godkjent:
- Delta på den obligatoriske undervisingen. Fraværet skal ikke overstige 30 % (jf. kapittel 5.3).
- Skrive to referater fra utvalgte deler av pensumlitteraturen. Hvert referat skal være på 500 ord.
- Legge frem utkast til oppgave i seminar og gi respons på medstudenters oppgaveutkast. Oppgaveutkastet skal oppfylle krav etter gjeldende regler (se dokumentet, Krav til oppgaveutkast ved prosessorientert vurderingsform).
Ved «ikke godkjent», se dokumentet «Retningslinjer for behandling av arbeidskrav». Kandidater som har meldt seg opp til prosessorientert vurderingsform, men som ikke oppfyller arbeidskravene, vil få anledning til å gå opp til klausureksamen.
B. Klausureksamen som vurderingsform:
En sekstimers skoleeksamen.
Endelig vurdering i emnet skjer på grunnlag av enten den skriftlige oppgaven eller klausureksamenen. Ved karakterfastsettelse benyttes en gradert karakterskala fra A til F, der E er laveste ståkarakter.
Deler av pensum er tilgjengelig i kompendium i Canvas. Det er merket med *.
Barclay, J. M. G. (1997): ”The Family as the Bearer of Religion in Judaism end Early Christianity”, i: Constructing Early Christian Families. Families as Social Reality and Metaphor. H. Moxnes (red). London/New York, NY: Routledge; ss.66-80.
*Beasley-Murray, G. R. (1999): John (2nd ed). (WBC 36). Nashville, TN: Nelson; ss. 143-147; 364-378.
*Danbolt, E. (1990) Se selv hva Bibelen sier om menns og kvinners tjeneste i menigheten. Fortolkning og refleksjoner over 1. Korinterbrev kapittel 11-14. Oslo: Lunde; ss. 125-143.
*Dunn, J. D.G. (1988): Romans 1-8 (WBC 38). Waco, TX: Word; ss. 59-67.
Fee, G. D. (1987): The First Epistle to the Corinthians (NICNT). Grand Rapids, MI: Eerdmans; ss. 266-357; 491-530; 696-712.
France, R. T. (2007): The Gospel of Matthew (NICNT). Grand Rapids, MI/Cambridge: Eerdmans; ss. 204-213; 710-726.
Giujarro, S. (1997): ”The Family in First Century Galilee”, i: Constructing Early Christian Families. Families as Social Reality and Metaphor. H. Moxnes (red). London/New York, NY: Routledge; ss. 42-65.
Grudem, W. (1991): ”Wives like Sarah, and the husbands who honor them: 1 Peter 3,1-7,” i: Recovering Biblical Manhood and Womanhood. A Response to Evangelical Feminism. J. Piper & W. Grudem (eds.). Wheaton, IL: Crossway; ss. 194-208.
Hays, R. B. (1996): The Moral Vision of the New Testament; A Contemporary Introduction to New Testament Ethics. San Fransisco, CA: Harper; ss. 347-406.
*Longenecker, R. N. (1990): Galatians (WBC vol. 41). Waco, TX: Word; ss. 150-159.
Malina, B. J. (2001): The New Testament World. Insights from Cultural Anthropology (3rd ed. rev. and exp.), Louisville, KY: John Knox; ss. 134-160.
*Michaels, J. R. (1988): 1 Peter (WBC vol. 49). Waco, TX: Word; ss. 154-172.
*Moo, D. (1991): ”What does it mean not to teach or have authority over men? 1 Timothy 2,11-15”., i: Recovering Biblical Manhood and Womanhood. A Response to Evangelical Feminism. J. Piper & W. Grudem (eds.). Wheaton, IL: Crossway; ss. 179-193.
Mounce, W. D. (2000): The Pastoral Epistles (WBC vol. 46). Waco, TX: Word; ss. 102-149; 405-419.
O’Brien, P. T. (1999): The Letter to the Ephesians (Pillar NT Commentary). Grand Rapids, MI/Cambridge: Eerdmans; ss. 398-447.
Witherington III, Ben (1990): Women and the Genesis of Christianity. Cambridge: Cambridge University Press.
